梅先文背完，郭胜天等人鼓掌称贺。刘云飞道：“背的不错。这幺一篇不伦不类的文章，得以在课本中存在数百年，帝国人人都学习过，可是它出现的背景年代作者等等，大家很多时候都故意忽略了。我们今天就从这个地方讲起。”


昨天我们讲到造神计划。但是首先被神化的并不是先贤们规划中的这个或那个神，而是男人的这个小东西，而<神器赋>这篇文章在其中起了不小的作用。文章的好坏不论，其中反映的思想十分对男人的胃口。于是，帝国开动所有的宣传工具，把它神圣化。目的很明确，如果阴茎是神是龙，那幺拥有它的男人自然也不能等闲视之，进而不难发展到男人天生比女人高贵，进而推出男人可以对女人实行统治，为所欲为。由于男人掌握所有的宣传工具，并且从学校就开始进行教育，结果是很理想的。尤其是几百年后，文章又披上了古典经典圣贤之言等华丽的标签，敢挑战它的人就少之又少了。于是一篇莫名其妙的文章成了必读典籍。

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这篇文章是在二仙皇帝后期开始流传，其作者已经说不清了，出自王洪朝或张行健之手的可能性比较大。但是为什幺直到他们死去若干年文章才流传出来呢，从现有的一些资料推测，主要是第一代先贤对文中的有些部分不满意。最有争议的部分是最后一句，将龙之传人和鸡鸡联系在一起，让人感情上不能接受。
在二仙皇帝后期，老一代人都去世了，有些观点放松了，文章才逐步为人所接受。而且二仙皇帝有言，龙之传人都是有担当的汉子，没有鸡巴卵蛋的软货也不配做龙的传人，把两者联系起来有何不可。另一点，随着男性生殖器的逐渐神化，后来的人已经不再将它看得那幺低下了，把它跟任何东西联系到一起，在现帝国的公民眼里，都不具有贬意了。
男性性器被神化的同时，女性性器也被神化，确切地说，是被象征化。重新回顾当时的历史，可以看到，先是把女人的成长与性器官的成熟联系起来，这无可非议。接着，将女性性器官的成熟与月经的出现联系起来，这也很自然。然后，是关键一步，解释为什幺月经会流血。所有生理的，自然的解释都被有意压制了。神学的解释被广泛宣扬，即月经的流血是神的暗示，表示这个女人可以流血了，也就是这个女人可以被处死，被利用了。男人强调，为什幺一定要流血呢，可以象男人一样流精，也可以象某些动物一样散发香味，为什幺上天一定要用流血来告诉女人的成熟呢，毫无疑问这当然暗示了什幺。

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一年两年相信的人少，十年二十年后，这个说法已经深入人心，想不相信都难。再往后，从月经扩展到阴道子宫乳房等部位，配合新兴起的等级进化学说，神学认为，这些部位是阻碍女人向高级发展的障碍，而女人自己是无法解决这个问题的。男人应该负责任，帮助女人。一些象征性的举动正是男人帮助女人的办法，比如，摧毁乳房和女性性器官有助于女人转世时摆脱它们，向男人进化，以神器填充阴道，也象征着增加来世女人没有这个洞洞的机会，除了神器外，其它东西是没有这个作用的。再后来，剥皮吃肉等等也不再是女人对男人帮助的报偿了，而也是男人在帮助女人进化了。因为进入男人身体，与男人亲密接触，可以积累男性气息，似乎女人真是占够了便宜。

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