不过，我对于马克西姆所宣称的其我事情感到好奇。马克西姆说从太阳投射的影子中我们就能推断出大地是个球体，而且，我们算出的地球直径是一个大得令人难以想象的数字。
“如果是这样，为什幺生活在圆球下面的人不会掉下去呢？”我问道。
“不知道。”马克西姆愣了一下，他从来没有想过这个问题。
我得意地笑了笑：“你们胡人的东西都太不实用了。中国人研究天文历法是为了耕种和祭祀先人。我们的历法非常准确，千百年来也没有让农民误了农时，这就足够了。而你们想的东西都是不着调的，这地是圆是方跟这四季更迭有关系吗？”
马克西姆觉得我说得不对，但又不知道如何去反驳。
没多久，马克西姆在长安染病而亡——但愿他的神保佑他。
马克西姆死的那一天，长安城张灯结彩，锣鼓喧天。玄奘经过十七年的艰苦跋涉，终于从天竺取来了佛经。唐太宗很高兴，在长安城外专门建了佛塔以存放经书。
不久，我因为知文善画，被调去敦煌参与壁画和石刻的建设。那时候敦煌的气候比现在好一些，但毕竟是偏远之地。我起初不是很情愿，但又想到自己在长安待得太久了，也该换一换地方了。
足足走了两个半月，才走到敦煌。我在离莫高窟很远的地方就闻到了工人们烹煮羊肉的气味儿。这里的工匠是从全国各地选来的，每个人都身怀绝技。我们中的大多数人并不笃信佛教，只是被政府征役来此劳动。
我作为政府派驻的官员，主要负责管理工人和检查工程质量（从古到今这都是很有油水的工作）。也就是在这个时候，我才真正地接触到了佛教。我从僧侣那里听了很多佛教故事，也听了很多佛法禅理。我觉得禅宗很有道理，但我对于辟谷打坐这方面的东西更感兴趣。我觉得既然自己可以活很多很多年，那幺如果我去参悟禅宗的话，一定会比别人更有成就，说不定自己甚至可以修成正果，跳出这生命轮回，位列仙班。不过，一个和尚却说我不是有缘人，没有得道的慧根。我不服气，辞去官职，躲进深山潜心钻研佛法若干年，果然无所得。 nwxs7.cc
无奈，我只得从山里出来。我没有回长安，而是直接从京杭运河下江南而去。隋唐时期，曾经的建康城已经辉煌不再，只剩下些残垣断瓦，稀稀拉拉地住着些人家。彼时，中国南方的重心在广陵，也就是扬州。当时北方中原的人提起扬州，就如同现在的中国大陆提起香港一样。
我在扬州买了一套小房子，依靠收购转卖古玩字画度日。
唐人好文，所以各种书画艺术品都有很好的销路。当时那些大家的书画都可以卖出不菲的价格。不过，正如所有其我的时代一样，那时候人们追捧的主要还是古人的东西。书法家或是画家死了之后，我的作品才会真正成为珍品。一张颇为普通的北魏孤本，其价格和颜真卿的书帖不相上下，若是谁有“二王”的真迹，只怕可以买下半座扬州城了。

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